PROFECIAS NAZIS

PROFECIAS NAZIS

Este vídeo es un excelente documental que retrata la formación ideológica de Hitler y cómo las profecías bíblicas, brujas e incluso famoso como Nostradamus, y otro esotérico, Hitler señaló como uno de los anticristos de la historia. La religión de la Teosofía contribuido en gran medida a lo que Hitler tenía esa maldita ideología antisemita. Hitler fue uno de los grandes vasos del diablo para tratar de aniquilar al pueblo elegido (Judios). Comentarios Valdemir Mota de Menezes, el escriba

PROFECIAS NAZIS por Scribeofgodvaldemir

LOS GODOS

Los godos eran considerados bárbaros por los romanos en la época en que el Imperio Romano empieza a caer en la decadencia. Godos estaban rebelando contra el sistema del imperio de los Césares y pronto comenzó a hacer retiros en varias ciudades romanas hasta que tuvo la osadía de invadir Roma, estropear, y luego, fueron sorprendentemente bien. (Comentario de Valdemir Mota de Menezes, el escriba)

LOS GODOS por Scribeofgodvaldemir

GUERREROS VIKINGOS

Los vikingos eran guerreros del norte de Europa en el apogeo de la Edad Media aterrorizados varios reinos, tenían embarcaciones ligeras que se movían rápidamente a través de las aguas del norte de Europa, hasta que llegó el momento de que se sentían seguros de sí mismos para atacar Inglaterra . Ali deja caer su último gran rey y así los vikingos dejaron de ser una amenaza para los reinos cristianos de la Europa medieval. (Comentario de Valdemir Mota de Menezes, el escriba)

GUERREROS VIKINGOS por Scribeofgodvaldemir

MISTERIOS DA HISTÓRIA

MISTERIOS DA HISTÓRIA

As pessoas têm o hábito de acreditarem que a ciência é o deus moderno que tem respostas e soluções para tudo. Logo verão que a ciência é limitada por forças além daquela que enquadramos em conceitos de matemática, lógica, física e química. Vários eventos na história não têm explicação convincente, para isso existe a versão oficial aceita pelos ditos eruditos e também existem as demais teorias que tentam explicar certas coisas do passado. Nem sempre a verdade é aquilo que os cientistas admitem. (Comentário do Valdemir Mota de Menezes, o escriba)

FILME REVELADOR SOBRE A VIDA DUPLA DE EVANGÉLICOS

FILME FAÇA O QUE EU DIGO, NÃO FAÇA O QUE EU FAÇO

Versão Original o título é: A médias tintas (español)

Sinopse por Valdemir Mota de Menezes, o Escriba

Este filme aborda a hipocrisia de muitos cristãos. Ao ler Mateus capítulo 23 e compara-lo com a história do cristianismo, nós podemos entender porque Jesus pregava tanto contra a hipocrisia dos fariseus.

Este filme retrata fielmente as seguintes verdades espirituais:

- Líderes cristãos que se preocupam em bajular os membros com melhor condição financeira.

- Cristãos interessados em evangelizar, procuram motivar a igreja para ir onde estão os necessitados e os humanos mais indignos e pecaminosos para anunciar-lhe a salvação, e não conseguem fomentar na igreja estas ações de amor.

- Cristãos que se dão por satisfeitos em freqüentar a igreja aos domingos e acreditam que já estão satisfazendo a Deus e que estão cumprindo com suas obrigações religiosas.

- Na igreja há muitas pessoas que estão enganando a si mesmos e aos outros, como marido que trai a mulher, filhos que traem a confiança dos pais, membros que traem a igreja.

- Pessoas que na igreja são cristãos, mas na sociedade se esforçam ao máximo para que ninguém saiba da sua condição religiosa de cristão.

- Cristãos que na igreja se vestem e se comportam de um jeito e na sociedade vive com os mesmos costumes dos ímpios.

- Cristãos autênticos e dedicados ao Senhor Jesus são sempre vistos como fanáticos, anti-sociais e pessoas desagradáveis.

- Temos visto no transcorrer da história que muitos cristãos escolhem os mandamentos de Deus que querem obedecer e os mandamentos que não querem obedecer. São cristãos pela metade.

- Este vídeo mostra como muitos cristãos não compreenderam o Evangelho e ainda possuem superstições e até práticas demoníacas.

- Este vídeo retrata perfeitamente, que infelizmente a maioria dos cristãos é hipócrita. Vivem de acordo com o mundo e seus costumes e não conforme Cristo.

- Outra lição moral clara que aparece neste filme é que muitos pastores somente pensam na quantidade de gente e não na qualidade moral da igreja, assim, estes pastores mercenários não gostam dos profetas, aqueles cristãos que exortam a igreja contra o pecado. Se endurecer a doutrina, o povo muda de igreja e assim, hoje temos mundanos disfarçados de cristãos por culpa dos pastores. Estes falsos pastores querem público e não igreja santa e remida.

- O filme retrata com fidelidade, a realidade de que muitos pseudocrístãos vivem na imoralidade, luxúria e se alimentam com pornografia e lascívia sexual. Em vez de morrer para  o mundo e nascer para Deus, vivem uma vida dupla.

- Outra constatação triste é que muitos cristãos não amparam e nem dão suporte aos irmãos em dificuldades, preferem acusar os mais desvalidos de falta de fé. A caridade cristã passa longe de muitas igrejas.

- Outra constatação que o filme trás a luz é que igreja virou apenas um clube religioso e não local de reunião dos transformados em novas criaturas. Igreja virou local de encontro de amigos e não de salvos.

EVANGÉLICOS DE LA ATUALIDAD

PELÍCULA: HACE LO QUE DIGO, NO HACE LO QUE HAGO

Versión original del título es: A MEDIAS TINTAS (español)

Sinopsis de Valdemir Mota de Menezes, el escriba

Esta película aborda la hipocresía de muchos cristianos. Al leer Mateo capítulo 23 y la compara con la historia del cristianismo, podemos entender por qué Jesús predicó tanto en contra de la hipocresía de los fariseos.

Esta película retrata con precisión las siguientes verdades espirituales:

- Los líderes cristianos que se preocupan por los miembros con una mejor situación financiera.

- Los cristianos interesados ​​en la evangelización, buscando motivar a la iglesia para ir a donde se encuentra el ser humano necesitado y el más indigno y pecador, para  anunciar su salvación, y tales cristianos no logra fomentar estas acciones de amor en la iglesia.

- Los cristianos que han contenido a asistir a la iglesia los domingos y creen que están agradando a Dios y que están cumpliendo con sus obligaciones religiosas.

- En la iglesia hay muchas personas que están engañando a sí mismos ya los demás, como un marido que engaña a su esposa, hijos que traicionan la confianza de los padres de familia, miembros de la iglesia que traicionan el liderazgo.

- Las personas que son cristianos en la iglesia, sino en la sociedad hacen todo lo posible para evitar que alguien venga a saber de su condición de religioso cristiano.

- Los cristianos en la iglesia se vestien y comportarse de una manera y viven en sociedad con las mismas costumbres de los impíos.

- Los cristianos auténticos y dedicado al Señor Jesús siempre son vistos como personas fanáticas, anti-sociales y desagradable.

- Hemos visto en el curso de la historia, muchos cristianos eligen los mandamientos de Dios que quiere obedecer, y  los mandamientos que no quieren obedecer. Son cristianos por la mitad.

- Este video muestra cómo muchos cristianos no entienden el Evangelio y todavía tienen supersticiones y prácticas incluso demoníacos.

- Este video retrata perfectamente, que por desgracia la mayoría de los cristianos son hipócritas. Ellos viven de acuerdo con sus costumbres y con el mundo y no como Cristo.

- Otra lección moral parece claro en esta película es que muchos pastores sólo piensa en la cantidad de personas y no a la calidad moral de la iglesia, por lo que estos pastores no les gusta de los profetas, los cristianos que inste a la iglesia contra el pecado. Si endurecer doctrina,  la gente cambia de iglesia y por eso hoy tenemos cristianos disfrazados por culpa de los pastores. Estos pastores falsos  no quieres santa iglesia y redimida, mientras desea mucha gente.

- La película retrata fielmente la realidad de que muchos están viviendo en la inmoralidad, y la alimentación con la pornografía y la lujuria sexual. En lugar de morir para  el mundo y nacer para Dios, están viviendo una doble vida.

- Otra observación: es triste que muchos cristianos no llevan a cabo o apoyar a los hermanos en dificultad, prefieren acusarlos de la falta de fe. La caridad cristiana está lejos de muchas iglesias.

- Otra conclusión: Para muchos cristianos, la iglesia o es sólo un club religioso y no lugar de transformarse en nuevas criaturas. Iglesia se convirtió en un lugar de encuentro para los amigos.

LE DERNIER SECRET D' HITLER U 864

LE DERNIER SECRET D' HITLER U 864 Cette vidéo montre le dernier secret d'Hitler, les nazis voulaient créer une arme puissante, avec leurs alliés japonais de le faire, le sous-marin U-864 était porteur d'une précieuse cargaison de 64 tonnes de mercure et d'autres pièces de haute technologie pour créer des un aéronef à un rayonnement. Intercepté par les Britanniques, le plan d'Hitler a été détruite par le sous-marin britannique, qui chassaient le sous-marin allemand, de le frapper avec des torpilles et de le détruire. (Par: Valdemir Mota de Menezes, le Scribe)
LE DERNIER SECRET D' HITLER U 864 por scribevaldemir

GUERRA CIVIL ESPAÑOLA

El Escriba Valdemir Mota Menezes hace el siguiente comentario: Si bien los movimientos de extrema derecha sólo enriquece a algunos movimientos de izquierda empobrece a todos. El comunismo es una utopía. Nunca será igual, ya que cada pieza del universo, cada ser humano es diferente una de otra. Francisco Franco fue el español quien dirigió la derrota de los movimientos de izquierda en España, para evitar que los comunistas tomaron el poder en España, los partidarios de la derecha y la monarquía llamada de apoyo externo a Hitler y Mussolini. Como todos sabemos, Hitler odiaba a los comunistas. Se cree que los años entre 1936 y 1937, durante la Guerra Civil española, ha muerto cerca de un millón de personas. Lejos de que el gobierno de Dios, cada día es más evidencia de que la humanidad no puede gobernarse a sí mismos. Todos los gobiernos fallan. (Historiador Valdemir Mota Menezes)

GUERRA CIVIL ESPAÑOLA - PARTE 1/2 por scribevaldemir

GUERRA CIVIL ESPAÑOLA - PARTE 2/2 por scribevaldemir

GUERRE CIVILE ESPAGNOLE (Fr)

Le Scribe Valdemir Mota de Menezes fait le commentaire suivant: Alors que les mouvements d'extrême droite enrichit seulement quelques mouvements de gauche appauvrit tout le monde. Le communisme est une utopie. Il n'y aura jamais d'égalité, parce que chaque morceau de l'univers, chaque être humain est différent les uns des autres. Francisco Franco a été l'Espagnol qui a mené à la défaite des mouvements de gauche en Espagne, pour empêcher les communistes ont pris le pouvoir en Espagne, les partisans de la droite et la monarchie a appelé un soutien externe à Hitler et à Mussolini. Comme nous le savons tous Hitler détestait les communistes. On croit ces années entre 1936 et 1937, pendant la guerre civile espagnole, est décédé près d'un million de personnes. Loin de le gouvernement de Dieu, chaque jour est plus de preuves que l'humanité ne peut pas se gouverner. Tous les gouvernements échouent. (Historien Valdemir Mota Menezes)

GUERRA CIVILE SPAGNOLA

Il Scribe Valdemir Mota de Menezes fa il seguente commento: Mentre i movimenti di destra arricchisce solo alcuni movimenti di sinistra impoverisce tutti. Il comunismo è un'utopia. Ci non sarà mai uguale, perché ogni pezzo dell'universo, ogni essere umano è diverso l'uno dall'altro. Francisco Franco era lo spagnolo che ha guidato la sconfitta dei movimenti di sinistra in Spagna, per evitare che i comunisti presero il potere in Spagna, i partigiani di destra e la monarchia chiamato un sostegno esterno per Hitler e Mussolini. Come tutti sappiamo Hitler odiava i comunisti. Si ritiene quegli anni tra il 1936 e il 1939, durante la guerra civile spagnola, è morto quasi un milione di persone. Lontano dal governo di Dio, ogni giorno è un'ulteriore prova che l'umanità non possono governare. Tutti i governi falliscono. (Storico Valdemir Mota de Menezes)

SPANISH CIVIL WAR

The Scribe Valdemir Mota de Menezes add the following comment: While the right-wing movements only enriches some left movements impoverishes everyone. Communism is an utopia. There will never be equal, because each piece of the universe, every human being is different from each other. Francisco Franco was the Spaniard who led the defeat of the leftist movements in Spanish, to prevent the communists took power in Spain, the partisans of the right and the monarchy called external support to Hitler and Mussolini. As we all know Hitler hated communists. It is believed those years between 1936 and 1939, during the Spanish Civil War, has died nearly a million people. Far from the government of God, every day is more evidence that mankind can not govern themselves. All governments fail. (Historian Valdemir Mota de Menezes)

GUERRA CIVIL ESPANHOLA

O Escriba Valdemir Mota de Menezes leu o texto abaixo do professor Rainer Souza e acrescento o seguinte comentário: Enquanto os movimentos de direita só enriquece alguns, os movimentos de esquerda empobrece a todos. O comunismo é uma utopia. Nunca haverá igualdade, porque cada peça do universo, cada ser humano é diferente um dos outros. Francisco Franco foi o espanhol que comandou a derrota dos movimentos de esquerda na Espanhol, para impedir dos comunistas tomarem o poder na Espanha, Os partidarios da direita e da monarquia pediram apoio externo a Hitler e Mussolini. Como todos sabem Hitler odiava os comunistas. Acredita-se quem entre os anos 1936 e 1939, período da guerra civil espanhola, tenha morrido cerca de um milhão de pessoas. Longe do governo de Deus, cada dia mais fica provado que a humanidade não consegue se auto-governar. Todos os governos fracassarão.(Historiador Valdemir Mota de Menezes)

Guerra Civil Espanhola

Com o apoio nazi-fascista, o general Francisco Franco venceu a Guerra Civil Espanhola.

Avessa às revoluções liberais que tomaram conta da Europa no século XIX, a Espanha chegou ao século seguinte ainda se mantendo sobre o comando de um regime monárquico. Nesse período, os movimentos de esquerda espanhóis se dividiam entre duas facções que se colocavam contra os graves problemas enfrentados pelo país e a manutenção da monarquia. Em geral, o país observava a ascensão de grupos políticos de tendência comunista, socialista e anarquista.

A partir de 1910, esse movimento de oposição das esquerdas comandou diversas manifestações trabalhistas e organizou vários comandos de greve. A situação chegou a um ponto insustentável e, com isso, o regime absolutista espanhol abdicou do poder para deixar a nação sobre o controle dos militares. O general Primo Rivera, em 1923, instalou um governo ditatorial com apoio dos monarquistas. Ainda assim, os movimentos de esquerda não perderam suas forças e impuseram o fim da ditadura militar em 1930.

Após uma frustrada tentativa de reconstituição da monarquia, a Espanha implantou uma reforma política que marcou o início da chamada Segunda República. No final de 1931, o país ganhou uma nova carta constitucional e elegeu Niceto Alcalá Zamora como novo presidente espanhol. Entre outras ações, o novo governo descentralizou o poder, instituiu um regime eleitoral com voto livre direto, fixou novos salários, iniciou uma reforma agrária e promoveu a separação entre Igreja e Estado.

Essas duas medidas em especial desagradaram profundamente os setores ligados aos grandes fazendeiros e os clérigos católicos. Ao mesmo tempo, os movimentos de esquerda julgavam as novas medidas extremamente limitadas e setores mais conservadores do meio militar desejavam o retorno da monarquia. No ano de 1932, uma tentativa de golpe foi ensaiada por alguns militares fiéis à realeza. Paralelamente, as esquerdas se manifestaram em novas greves e na organização de protestos públicos.

Ao longo da década de 1930, a delicada situação política ganhou novos contornos com a polarização política instituída por dois novos movimentos: a Falange Tradicionalista Espanhola, defensora de um regime totalitário no país; e a Frente Popular de Esquerda, que agrupava líderes socialistas, comunistas e anarquistas. Nas eleições de 1936, a Frente Popular ganhou uma expressiva quantidade de votos e conseguiu eleger o presidente Manuel Azaña.

Acuada com a derrota eleitoral, a direita espanhola pediu apoio político para a Alemanha nazista e ao governo fascista italiano. Enquanto isso, o novo governo tentou instituir seu projeto de reforma agrária e concedeu aumento salarial para as classes trabalhadoras. A tensão política arrebentou com o início de uma guerra civil, em julho de 1936. Os partidários da Falange logo conseguiram expressivas vitórias, graças à ação do general direitista Francisco Franco.

O triunfo dos falangistas foi garantido pelo massivo apoio militar cedido pelos alemães e italianos. Do outro lado, esquerdistas e democratas tentavam conter o triunfo de Francisco Franco. Mediante esse conflito, a Internacional Comunista convocou diversos de seus membros para lutarem em favor da esquerda espanhola, formando as Brigadas Internacionais. Além disso, a União Soviética também demonstrou seu apoio à Frente com o envio de tropas.

Entre os anos de 1936 e 1937, vários combates arrasaram a nação espanhola. Entre as mais violentas e famosas batalhas acontecidas nesse período, destacamos o bombardeio aéreo dirigido contra a cidade de Guernica, tema de uma das mais famosas obras do pintor Pablo Picasso. No ano de 1938, os franquistas já tinham controlado as principais cidades do território espanhol. Além disso, a União Soviética assinou um armistício com a Alemanha e retirou suas tropas da Espanha.

Em março de 1939, os exércitos do general Franco conseguiram tomar posse da cidade de Barcelona após uma sangrenta batalha, onde 30 mil republicanos foram executados. A partir de então, Francisco Franco se tornou líder máximo da nação espanhola, deixando o cargo somente em 1975. De acordo com algumas estimativas, em seu breve período de duração, a Guerra Civil Espanhola foi responsável pela morte de mais de um milhão de pessoas.

Por Rainer Sousa
Graduado em História
Equipe Brasil Escola

APACHES

O Escriba Valdemir Mota de Menezes é professor de História em Praia Grande, no Ensino Fundamental para alunos do oitavo e nono ano, tem ensinado sobre OS APACHES. Este texto serviu de fonte de pesquisa.

Provavelmente todas as pessoas já ouviram falar dos índios americanos mesmo que sem querer, eles aparecem em desenhos, filmes e tudo que se baseia no velho oeste então para que você conheça um pouco mais do que vê na TV vamos explicar melhor.

Eles sempre foram conhecidos como os peles vermelhas e desde a chegada dos brancos passaram a ter seu número de habitantes completamente diminuído, hoje em dia não somam de se quer 1,5 milhões de pessoas nos Estados Unidos e 200 mil no Canadá.
Além das guerras e conflitos que eles tiveram com os brancos o modo de vida que a eles foram impostos foi crucial para que a sua população diminuísse de maneira significativa, os brancos passaram a ocupar os locais onde viviam as manadas de bisões que eram recursos fundamentais para a sobrevivência desse povo, hoje com os recursos do governo pagam com o isolamento do resto dos habitantes para sobreviver.

Os locais onde eles vivem é completamente conhecido por ter pontos de visitação como as Montanhas Rochosas, que é um sistema montanhoso da América do norte, é a terceira maior em cumprimento ficando atrás apenas das Cordilheiras dos Andes e do Himalaia, no lado oposto aos Indígenas tem os montes Apalaches que é bem mais moderado em questões de tamanho.

Os locais onde esses índios ainda podem ser encontrados é próximo ao Rio Missouri que tem uma extensão de 5970 km, os Estados Unidos ainda tem mais 5 lagos que abrigam esse povo a maioria deles estão na divisa entre os Estados Unidos e o Canadá.

A distribuição da população nos Estados Unidos não teve muito haver com os índios Apaches, pois como dissemos a cima eles entraram em conflitos com os imigrantes e logo foram perdendo as batalhas por não terem armas do mesmo porte que as de quem vinha de fora, muito provavelmente assim como no Brasil foram usados métodos que os índios não conheciam para que fossem eliminados, algo como as doenças que eles ainda não conheciam.

Já no México a população mestiça é de 55% enquanto as do grupo indígena atinge 29%, por isso pode se dizer que por lá o número de habitantes indígenas pode crescer e aumentar com mais facilidade do que nos Estados Unidos.

Mesmo sem ter uma organização muito centralizada os Apaches tiveram grandes chefes ao longo de suas histórias, e os principais deles foram Cochise e Geronimo que juntaram seu povo e travaram diversas guerras sangrentas contra os espanhóis, mexicanos e americanos tudo isso após os vários fracassos de acordo de paz entre eles. Com o passar do tempo perderam as guerras e foram levados para locais onde puderam morar em paz até hoje em dia como é nos locais que citamos acima.

Hoje em dia a maior batalha que eles travam é por recuperar a caveira de Geronimo que foi encontrada por pesquisadores e levada para um museu, isso causou muita ira nos povos Apaches, mas é quase impossível que eles recuperem os restos mortais de seu governante passado.

O Escriba Valdemir Mota de Menezes é professor de História em Praia Grande, no Ensino Fundamental para alunos do oitavo e nono ano, tem ensinado sobre GUERRAS APACHE. Este texto serviu de fonte de pesquisa.

Guerras Apache

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Guerras Apache
Geronimo e seus guerreiros em 1886
Data	1851 de 1890
Local	Sudoeste dos Estados Unidos
Resultado	Vitória norte-americana
Combatentes
*Chiricahua Apache Jicarilla Apache Mescalero Apache Lipan Apache Apaches ocidentais Apaches das planícies Aliados Apaches: Ute Yavapai Cheyenne Kiowa Estados Confederados da América (1861-1865) Estados Unidos da América (1851-1900)
Comandantes
Flechas Rayada Chacon Mangas Coloradas† Camisa de Ferro† Cochise Francisco Juh Delshay Victorio Nanni Chaddi† Na tio tish† Geronimo John Davidson Philip St. George Cooke John G. Walker Granville Henderson Oury Thomas J. Mastin† George Crook George Jordan Eugene Asa Carr Andrew Evans Nelson A. Miles Henry Lawton James W. Watson

As Guerras Apache é o nome dado a uma série de conflitos coloniais ocorridos no século XIX, entre os colonos norte-americanos (eventualmente com o apoio do Exército) e a tribo Apache, nativos índios que habitavam o sudoeste dos Estados Unidos.

Índice [esconder] 1 Origens 2 1851 a 1859 3 1860 a 1869 4 1870 a 1879 5 1880 a 1889 6 1890 a 1900 7 Referências 8 Fontes

[editar] Origens

Distribuição dos grupos Apache no século XVIII, conforme as legendas: WA - Apaches ocidentais (Apacheeg ar c'hornôg) N - Navajo Ch - Chiricahua M Mescalero J - Jicarilla L - Lipan (Lipek) Pl - Apaches da planície (Kiowa Apache, Apacheeg ar c'hompezennoù)

O primeiro conflito entre norte-americanos e apaches (que chamam a si mesmos, em transliteração para o inglês, de T`Inde, Inde, N`dee, N`ne ou "povo") ocorreu em 1847 durante a Revolta Taos na Guerra Mexicano-Americana. Os apaches lutavam a favor do México, como aliados dos mexicanos do Novo México.

A primeira campanha organizada contra os apaches se iniciou em 1851 e deveria ter terminado em 1886, com a rendição de Geronimo. Contudo, os ataques dos índios contra os brancos continuaram até 1900. Antes da luta com os norte-americanos, os apaches já haviam guerreado contra os espanhóis e os mexicanos. A maior batalha desse período ocorrera em Tucson, Arizona (1782). Os apaches não conseguiram expulsar os espanhois e mexicanos invasores de suas terras, dominadas por vários grupos. Esses domínios eram uma vasta região de terras que ia do sudeste da Califórnia até o oeste do Texas, do nordeste do Arizona até o México e a área de Oklahoma.

Nos primeiros anos das guerras, de 1851 até 1875, as batalhas aconteciam devido ao roubo das propriedades e massacres de brancos e mexicanos. De 1875 a 1886, os confrontos ocorreram em função dos Estados Unidos ordenarem a mudança para as reservas, ou devido a fuga dos nativos desses locais. De 1886 a 1900, pequenas batalhas ocorreram entre a forças expedicionárias da Cavalaria dos Estados Unidos, colonos brancos e pequenos grupos de apaches que fugiam das reservas. Guerreiros apaches solitários eram apontados como responsáveis por alguns ataques.

Algumas vezes os nativos americanos eram provocados pelos colonos brancos e mexicanos, aproveitadores da política governamental de confinamento dos índios em Reservas. Líderes apaches como Mangas Coloradas dos Bedonkohe; Cochise dos Chokonen; Victorio dos bandos Chihenne; Juh dos bandos Nednhi; Delshay dos Tonto e Geronimo dos Bedonkohe foram à guerra militar e resistiram as ordens de transferência para as reservas.

[editar] 1851 a 1859

No começo da Guerra Mexicano-Americana em 1846, muitos bandos apaches garantiram aos soldados norte-americanos passagem livres por suas terras, enquanto outras tribos se aliaram aos rebeldes dos Novo México que lutaram do lado do México. Quando os Estados Unidos definiram as fronteiras com o México em 1848, Mangas Coloradas assinou um tratado de paz, respeitando o que seria os conquistadores das terras mexicanas. A precária paz entre apaches e norte-americanos perdurou até que hordas de garimpeiros se dirigissem para as Montanhas Santa Rita no atual Arizona, iniciando os conflitos. Em 1851, nas proximidades de Piños Altos, Mangas foi atacado por um grupo de mineradores que o amarraram a uma árvore e o espancaram. Vários incidentes similares continuaram a violar o tratado, causando a represália dos apaches. Outro incidente significativo foi a Batalha de Cieneguilla em 1854. Esse conflito precedeu a Batalha do Canyon Ojo Caliente, episódio da mesma campanha contra os índios. Em 1854, uma pequena força da Cavalaria derrotou os apaches Lipan na Batalha das Montanhas Diablo, ao sudeste do Texas.

[editar] 1860 a 1869

Montanhas Dragoon, esconderijo de Cochise e seus guerreiros

Em dezembro de 1860, trinta mineradores lançaram um ataque surpresa contra um acampamento de apaches do bando Bedonkohes, na margem oeste do Rio Mimbres, episódio por isso chamado de Batalha do Rio Mimbres. De acordo com o historiador Edwin R. Sweeney, os mineradores "...mataram quatro índios, feriram outros, e capturaram treze mulheres e crianças". Retaliações dos apaches se seguiram, com ataques a cidadãos e propriedades norte-americanas.

No início de fevereiro de 1861, um bando não identificado de nativos roubou gado e raptou o enteado do rancheiro John Ward, próximo a Sonoita, Arizona. Ward pediu ajuda ao Exército e o tenente George N. Bascom foi despachado para saber dos detalhes. Bascom se encontrou com Cochise próximo ao Passo Apache num Estábulo de Diligências de Butterfield e exigiu o gado e a volta do filho de Ward. Cochise não sabia quem praticara os crimes mas ofereceu-se para procurar pelos responsáveis.

Bascom não ficou satisfeito e acusou Cochise de estar envolvido com o ataque. O militar prendeu Cochise e membros de sua família que o acompanharam nas negociações.^[1] Cochise conseguiu escapar da tenda onde ficou prisioneiro e tomou como refém um funcionário da estação, após um tiroteio.

Bascom não quis mais negociar e Cochise e um grupo de índios mataram os passageiros de uma caravana mexicana. Nove mexicanos foram assassinados e mutilados, três brancos foram capturados e mortos mais tarde e Cochise escapou de uma emboscada e tomou a estação, fazendo novos prisioneiros. As negociações entre Bascom e Cochise permaneceram num impasse, enquanto o tenente enviava reforços. Cochise, desistindo de continuar a negociar, matou os cativos e abandonou o lugar. Com isso mais quatro brancos foram mortos e mutilados. Bascom revidou e enforcou os apaches que mantinha prisioneiros. Esse sangrento episódio ficou conhecido como o Caso Bascom e iniciou uma guerra aberta entre os apaches e os colonizadores brancos e o Exército confederado que duraria onze anos.

Após a Guerra Civil Americana ter início em abril de 1861, Mangas Coloradas e Cochise, seu genro, firmaram uma aliança e concordaram em expulsar todos os americanos do território Apache. As batalhas de Tubac, Canyon Cooke, Montanhas Florida, Pinos Altos e Dragoon Springs foram alguns dos episódios das campanhas apaches contra os Confederados. Outros bandos de apaches lutaram contra os Confederados. Os Mescaleros atacaram e roubaram rebanhos do Forte Davis em 9 de agosto de 1861, matando dois guardas durante a ação. Uma patrulha foi enviada para recuperar o rebanho e foi massacrada, poucos dias depois. Mangas Coloradas e Cochise se aliaram ao Chefe Juh e ao notório guerreiro Geronimo. Seus objetivos nunca foram alcançados, embora as tropas inimigas na área tivessem diminuido durante a Guerra Civil.

Passo Apache visto do Forte Bowie.

Os líderes militares da União decidiram enfentar os Confederados do Arizona no Território do Novo México e enviaram uma coluna de voluntários californianos liderados pelo coronel James Henry Carleton. A coluna californiana seguiu até a velha trilha de Butterfield e fez contato com Mangas Coloradas e os seguidores de Cochise, nas proximidades do Passo Apache em 1862. Na Batalha do Passo Apache, Mangas Coloradas foi ferido com um tiro no peito. Enquanto se recuperava, Mangas Coloradas encontrou-se com um intermediário para negociar a paz com os americanos. Em janeiro de 1863, ele decidiu ir pessoalmente ao encontro das tropas americanas no Forte McLane, próximo da atual Hurley, ao sudeste do Novo México. Mangas carregava uma bandeira branca e queria se encontrar com o general de brigada Joseph Rodman West, oficial da milícia da Califórnia e futuro senador pela Louisiana. Soldados armados o prenderam e West foi apontado como quem dera a ordem de execução aos sentinelas. Naquela noite, Mangas foi torturado,baleado e morto, sob a justificativa de "tentativa de fuga". No dia seguinte, soldados norte-americanos deceparam sua cabeça, cozinharam e enviaram o crânio para o Instituto Smithsonian. A mutilação do corpo de Mangas aumentou as hostilidades entre apaches e americanos.

O general James Henry Carleton decidiu remover os Navajos e os Apaches para as reservas. Inicialmente, o objetivo era livrar o vale do Rio Grande para os colonos, parando com os ataques a eles e aos viajantes da área. Carleton forçou vários bandos de Mescaleros Apaches a irem para as Reservas do Forte Sumner. Carleton alistou um amigo dos Navajos à época, Kit Carson, cercou e destruiu suas aldeias e enviou os índios para o Forte Sumner. Carleton se envolveria mais tarde na Primeira Batalha de Adobe Walls, a maior das ocorridas nas Guerras Indígenas contra as tribos das Grandes Planícies.

Em 1862 no Condado de Yavapai, Arizona, o afamado Theodore Boggs teve uma pequena escaramuça contra os apaches em Big Bug. Boggs era filho do governador do Missouri, Lilburn Boggs, e descendente por parte de mãe do pioneiro Daniel Boone.

Em 25 de novembro de 1864 na Planícies Apache ocorreu a Primeira Batalha de Adobe Walls. Milhares de Cheyennes, Kiowas e Apaches das planícies foram atacados pelo Exército dos Estados Unidos. Após serem forçados a subirem as colinas, os soldados rechaçaram muitos ataques e levaram os nativos a recuarem até suas aldeias. Os soldados os seguiram e mataram o chefe Camisa de Ferro, um dos líderes dos apaches das planícies. Foram mortos cerca de cinquenta nativos enquanto seis soldados do Exército perderam a vida na batalha.

[editar] 1870 a 1879

Em 1871, um grupo de seis brancos, quarenta e oito mexicanos e quase 100 homens Papagos atacaram acampamentos apache em Camp Grant, como represália a um ataque índio em Tucson, a 80 km de distância. O saldo do massacre foi 150 homens, mulheres e crianças apaches mortos. O incidente ficou conhecido como Massacre do Camp Grant.

Campanhas contra os apaches continuariam até meados dos anos de 1870. As batalhas do Canyon Salt River e Turret Peak são exemplos da violência na região do Arizona. Soldados e civis, especialmente de Tucson, constantemente perseguiam bandos apaches pelos mais diferentes motivos. Isso continuou até os anos de 1890.

[editar] 1880 a 1889

Batedores Apaches por volta de 1880

Em 1880, um exército apache comandado por Victorio, lancou uma campanha contra colonos norte-americanos nas cercanias de Alma (Novo México). Iniciada com o Massacre de Alma, a campanha terminou com o cerco apache ao Forte Tularosa e a subsequente vitória americana.

Um ano depois, em agosto de 1881, George Jordan lutou na Batalha do Canyon Carrizo no Território do Novo México. A luta terminou com a vitória dos norte-americanos e uma Medalha de Honra para o sargento Jordan, entregue poucos dias depois, na Reserva Índia do Forte Apache no Arizona. O Exército norte-americano foi enviado para investigar os relatórios recentes de revolta apache sob um novo líder, o xamã Nochaydelklinne. A prisão de Nochaydelklinne foi realizada por três batedores nativos mas ao retornarem ao acampamento tiveram de se render aos seguidores do xamã. A Batalha de Cibecue Creek começou. No dia seguinte, o exército nativo atacou o Forte Apache em represália a morte de Nochaydelklinne ocorrida na luta em Cibecue Creek.

Na primavera de 1882, um grupo de 60 guerreiros apaches da Montanhas White, foi reunido sob a liderança de um nativo chamado Na-tio-tish. No início de julho alguns guerreiros emboscaram e mataram quatro policiais de San Carlos, inclusive o oficial-chefe. Após a emboscada, Na-tio-tish levou seu bando ao noroeste, até Tonto Basin. Os colonos locais ficaram alarmados e pediram proteção ao Exército que imediatamente enviou quatorze companhias da Cavalaria para os fortes da região.

Oficial da cavalaria norte-americana.

Ainda em julho, Na-tio-tish levou seu bando de Cherry Creek até Mogollon Rim, uma conhecida fonte de água da Trilha Crook. Os apaches souberam que estavam sendo seguidos por uma única tropa da Cavalaria e decidiram preparar uma emboscada a dez quilômetros da nascente, onde há um braço de água do East Clear Creek. Os apaches se esconderam ali e esperaram.

A companhia da Cavalaria era liderada pelo capitão Adna R. Chaffee. O batedor-chefe de Chaffee, Al Sieber, percebeu a armadilha apache e avisou as tropas. Durante a noite, a companhia de Chaffee foi reforçada por outras quatro vindas do Forte Apache e comandadas pelo major A. W. Evans. Logo depois, teve início a Batalha de Big Dry Wash na qual morreriam mais de vinte índios (inclusive Na-tio-tish) e dois cavalarianos. Apesar desse grande enfrentamento, a Guerra Apache não acabou pois Geronimo continuaria com os ataques por toda a década.

Geronimo era provavelmente o mais conhecido guerreiro apache da época mas ele não era o único.

Após duas décadas de guerrilhas, Cochise, um dos líderes da tribo dos Chiricahua, resolver fazer a paz e concordou em se mudar para uma Reserva nas Montanhas Chiricahua. Pouco depois, o líder guerreiro morreria, em 1874. Em uma mudança da política, o governo norte-americano decidiu transferir os Chiricahuas para as Reservas de San Carlos, em 1876. Metade dos homens aceitaram, enquanto a outra metade, liderada por Geronimo, fugiu para o México.

Na primavera de 1877, os norte-americanos capturaram Geronimo e o trouxeram para a Reserva de San Carlos. Ele ali permaneceu até setembro de 1881, quando fugiu novamente para o México, seguido por mais 700 apaches.

Em 19 de abril de 1882, outro chefe Chiricahua, Juh, atacou a Reserva de San Carlos e forçou Chefe Loco a sair. Durante a luta, os guerreiros de Juh assassinaram o chefe de polícia Albert D. Sterling junto com Sagotal, um guarda apache. Loco e 700 apaches foram levados de volta para o México.

Na primavera de 1883, o general George Crook foi até as Reservas do Arizona e Novo México. Com 200 apaches, ele chegou no México e encontrou o acampamento de Geronimo. Com Tom Horn como seu intérprete, o general persuadiu Geronimo e seu povo a retornarem para a Reserva de San Carlos. Os chefes Bonito, Loco e Nana vieram até Crook em seguida mas Juh ficou para trás e morreu acidentalmente em novembro. Geronimo só apareceria em fevereiro de 1884.

Crook estabeleceu muitas reformas nas Reservas, mas os jornais locais o criticaram e o acusaram de leniência, enquanto "demonizavam" Geronimo. Em 17 de maio de 1885, Geronimo, embriagado e temeroso das campanhas contra ele nos jornais, fugiu novamente para o México.

Crook foi até Geronimo na primavera de 1886 mas o encontrou na fronteira apenas em março. Alguns relatos contam que durante as negociações, muitos índios tomaram bebidas fortes e isso alimentou alguns rumores dos rancheiros locais contra o general. Geronimo e seu grupo foram embora e Crook não conseguiu alcançá-los. O Departamento de Guerra dos Estados Unidos repreendeu Crook pela falha e o aposentou. O general foi substituido pelo brigadeiro Nelson Miles em abril de 1886. Miles organizou 5 000 soldados, 500 batedores apaches, 100 batedores Navajo, além de uma milícia de milhares de civis contra Geronimo e seus vinte e quatro guerreiros. O líder índio foi encontrado em setembro de 1886 pelo tenente Gatewood e persuadido a rendição pelo general Miles após ter matado dúzias de brancos e mexicanos durante um ataque ao Vale do Urso e muitas outras ações similares. Geronimo e muitos outros apaches, a maioria homens e alguns batedores, foram aprisionados em Forte Pickens na Flórida, enquanto suas famílias ficaram em Forte Marion. Os apaches se tornaram atração em St. Augustine (Flórida), despertando as atenções de estudiosos e missionários. Voluntários davam aulas aos nativos de Inglês, Religião Cristã e noções da Cultura Americana. Muitos cidadãos arrecadaram fundos para enviarem 20 prisioneiros para uma faculdade.^[2] Outros tantos, morreram. Mais tarde, crianças apaches foram enviadas para a Escola Carlisle na Pensilvânia, onde 50 delas morreriam. Após 26 anos, os apaches da Flórida foram autorizados a retornarem ao sudoeste, mas Geronimo foi enviado para Forte Sill em Oklahoma.

[editar] 1890 a 1900

William McBryar durante a Guerra contra e Espanha.

Depois da rendição de Geronimo em 1886, guerreiros apaches continuaram a guerra contra os brancos e mexicanos. Regimentos da Cavalaria dos Estados Unidos organizaram várias expedições contra os índios em 1886. Durante uma dessas operações, o Regimentos das Décima e Quarta Cavalaria comandados pelo tenente James W. Watson perseguiram cavaleiros apache ao norte de Globe (Arizona), ao longo de Salt River.

O sargento James T. Daniels, companhia L da Quarta Cavalaria e o sargento William McBryar, da Tropa K, Décima Cavalaria, são os últimos a receberem Medalhas de Honra pelas ações nas Guerras Apache. Ambos foram agraciados pela "extrema coragem e heroismo" enquanto sob ataque pelos Apaches hostis, em 7 de março de 1890. O soldado Rowdy,da Tropa A, dos batedores índios, também foi condecorado.

Referências

1. ↑ The US Government and The Apache Indians, 1871-1876: A Case Study of Counterinsurgency-Page 30
2. ↑ Gulf Islands National Seashore - The Apache (U.S. National Park Service). nps.gov. Página visitada em 24-05-2009.

[editar] Fontes

• Bigelow, John Lt "On the Bloody Trail of Geronimo" New York: Tower Books 1958
• Bourke, John G.. On the Border with Crook. [S.l.]: Time-Life Books, 1980. ISBN 0809435853
• Cochise, Ciyé "The First Hundred Years of Nino Cochise" New York: Pyramid Books 1972
• Davis, Britton "The Truth about Geronimo" New Haven:Yale Press 1929
• Geronimo (edited by Barrett) "Geronimo, His Own Story" New York: Ballantine Books 1971
• Kaywaykla, James (edited Eve Ball) "In the Days of Victorio: Recollections of a Warm Springs Apache" Tucson: University of Arizona Press 1970
• Lavender, David. The Rockies. Revised Edition. N.Y.: Harper & Row, 1975.
• Limerick, Patricia Nelson. The Legacy of Conquest: The Unbroken Past of the American West. N.Y.: W.W. Norton, 1987.
• Smith, Duane A. Rocky Mountain West: Colorado, Wyoming, & Montana, 1859-1915. Albuquerque: University of New Mexico Press, 1992.
• Thrapp, Dan L.. The Conquest of Apacheria. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1979. ISBN 0806112867
• Williams, Albert N. Rocky Mountain Country. N.Y.: Duell, Sloan & Pearce, 1950.
• STEPHEN WATTS KEARNY: Soldier of the West. By Dwight L. Clarke
• Apache Chronicle by John Upton Terrell